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Commentaire composé Désirs, corps et âme de “Phédon

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Platon Phédon
  • Résumé du commentaire composé

    Commentaire composé sur l'œuvre « Phédon » de Platon : Désirs, corps et âme (Ed. Flammarion, trad. M.Dixsaut, pp 216-271). Ce commentaire composé sur « Désirs, corps et âme » a été rédigé par un élève. Voici les remarques du professeur : « Bonne copie, bien écrite, précise et argumentée. La thèse de Platon est très bien mise en évidence. Il est dommage simplement qu'elle ne soit pas un peu plus discutée.» C'est très bien (note: 15/20).

    • 4 pages de commentaire composé
    • format .doc (Word)
    • style abordable & grand public
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  • Extrait du résumé

    Extrait du commentaire composé du livre
    “Phédon”

    Texte étudié : Platon, Phédon : désirs, corps et âme

    Tant que nous aurons le corps, et qu'un mal de cette sorte restera mêlé à la pâte de notre âme, il est impossible que nous possédions jamais en suffisance ce à quoi nous aspirons; et, nous l'affirmons, ce à quoi nous aspirons, c'est le vrai. Le corps, en effet, est pour nous source de mille affairements, car il est nécessaire de le nourrir; en outre, si des maladies surviennent, elles sont autant d'obstacles à notre chasse à ce qui est. Désirs, appétits, peurs, simulacres en tout genres, futilités, il nous en remplit si bien que, comme on dit, pour de vrai et pour de bon, à cause de lui il ne nous sera jamais possible de penser, et sur rien. Prenons les guerres, les révolutions, les conflits: rien d'autre ne les suscite que le corps et ses appétits. Car toutes les guerres ont pour origine l'appropriation des richesses. Or ces richesses, c'est le corps qui nous force à les acquérir, c'est son service qui nous rend esclaves. Et c'est encore lui qui fait que nous n'avons jamais de temps libre pour la philosophie, à cause de toutes ces affaires. Mais le comble, c'est que même s'il nous laisse du temps libre et que nous nous mettons à examiner un problème, li voilà qui débarque au milieu de nos recherches; il est partout, il suscite tumulte et confusion, nous étourdissant si bien qu'à cause de lui nous sommes incapables de discerner le vrai. Pour nous, réellement, la preuve est faite: si nous devons jamais savoir purement quelque chose, il faut que nous nous séparions de lui et que nous considérions avec l'âme elle-même les choses elles-mêmes. Alors, à ce qu'il semble, nous appartiendra enfin ce que nous désirons et ce dont nous affirmons que nous sommes amoureux: la pensée. (Platon, Phédon - Ed. Flammarion, trad. M.Dixsaut, pp 216-271, Désirs, corps et âme).

    Extrait de l'analyse sur « Désirs, corps et âme » de Platon :

    Dans cet extrait de Phédon, œuvre de Platon, l'auteur s'interroge sur les effets des désirs et des passions sur nos occupations et les relations entre l'âme et le corps d'un individu. En effet, qu'est-ce qui nous empêche de nous adonner pleinement à la philosophie et donc à la quête du vrai? Le corps et ses passions sont-ils responsables? Par quel moyen pouvons-nous alors être libérés de ces passions pour enfin accéder au vrai? En réalité, Platon nous montre ici que le corps est le seul responsable de cette déviation de par les désirs et futilités qu'il suscite et le seul moyen de nous consacrer à la quête du vrai est la séparation radicale du corps et de l'âme.