Commentaire de texte / Analyse
Candide : Le nègre du Surinam
Commentaire de texte / Analyse de Voltaire
Commentaire composé sur Le nègre du Surinam, chapitre 19 de Candide de Voltaire. Cette analyse sur Le nègre du Surinam (chapitre 19) a été rédigée par un professeur de français.
Dans le chapitre XIX de Candide, le héros fait la rencontre d'un esclave mutilé, vendu par sa promre mère et exploité par son maître dans le cadre du commerce triangulaire.
Cette rencontre est déterminante : elle permet en effet à Voltaire de dénoncer la société esclavagiste, mais aussi de critiquer la posture philosophique de Pangloss (et initialement de Candide), celle d'un optimisme aveugle pour lequel « tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ».
Que puis-je trouver dans ce commentaire sur "Candide : Le nègre du Surinam"
- Introduction
- Passage étudié
- Commentaire
- Découverte du sort de l'esclave
- Un choc physique et mental
- Un discours résigné de l'esclave
- Dimension critique et dénonciatrice
- Dénonciation de l'esclavagisme
- Révolte de Candide face à l'optimisme
- Conclusion
- Découverte du sort de l'esclave
A propos du commentaire
-
Pages
5 -
Format
.pdf -
Style
abordable et grand public -
Rédacteur du commentaire
Sophie Lecomte -
Titre du livre commenté
Candide : Le nègre du Surinam
A propos du livre "Candide"
« Candide ou l’Optimisme », plus souvent désigné sous le titre court de « Candide », est un conte philosophique de François-Marie Arouet, dit Voltaire (1694-1778), paru en 1759. Cette œuvre ironique est un récit de formation centré sur un héros nommé Candide.
Candide est un jeune garçon vivant au château du baron de Thunder-ten-tronckh en Westphalie. Son maître, Pangloss, est professeur de « métaphysico-théologo-cosmolonigologie », et enseigne que nous vivons dans le meilleur des mondes possibles. Suite à un baiser interdit avec Cunégonde, la fille du baron, Candide est chassé du château. C’est le début d’un long voyage initiatique, qui verra Candide traverser l’Europe et l’Amérique…
L’ironie de « Candide » paraît dès la couverture : l’ouvrage est prétendument « traduit de l’allemand de Mr. le docteur Ralph », avec les « additions qu’on a trouvées dans la poche de l’auteur ». Le nom du château où vit Candide, Thunder-ten-tronckh, est également une parodie des noms souvent longs de la noblesse ; les classes sociales de l’époque comptent parmi les principaux thèmes du conte. Mais « Candide » est surtout une prise de position de Voltaire par rapport à un débat philosophique qui animait l’époque sur le fatalisme et l’existence du mal.
Voltaire est farouchement opposé à la vision de Leibniz selon laquelle nous vivons dans le meilleur des mondes possibles. C’est d’ailleurs Leibniz qui est raillé à travers le personnage caricatural de Pangloss, qui continue à défendre la philosophie optimiste malgré toutes les épreuves endurées par Candide. D’ailleurs, le héros ponctue chaque épisode d’une réflexion à propos de l’optimisme de son maître. En outre, ce dernier trouvera, dans le récit, son opposé dans la figure de Martin, compagnon de voyage de Candide plutôt pessimiste.
« Candide » est réédité vingt fois du vivant de son auteur ; c’est l’un des plus grands succès littéraires français. L’ouvrage a par ailleurs été adapté à de nombreuses reprises, que ce soit au théâtre, au cinéma, à la télévision ou en bande dessinée. Ce conte philosophique est un grand classique de la littérature française, fréquemment étudié dans les écoles et les universités.
