Extrait du commentaire composé du livre
“Si c'est un homme”

Ce passage est une énumération des nombreuses règles qui régissent la
\"vie\" au camp. Nous verrons comment Primo Lévi montre
l'invraisemblance des règles du camp. Dans un premier temps nous
étudierons les règles innombrables et absurdes, puis dans un second
temps les conditions de vie et de survie difficiles, conséquences de ces règles.

Texte étudié : Primo Levi : Si c'est un homme : Les règles du camp

Nous connaissons déjà en grande partie le règlement du camp, qui est
incroyablement compliqué ; les interdictions sont innombrables
interdiction de s'approcher à plus de deux mètres des barbelés ; de dormir
avec sa veste, ou sans caleçons, ou le calot sur la tête ; d'entrer dans les
lavabos ou les latrines \"nur fur Kapos\" ou \"nur fur Reichsdeutsche\" ; de ne
pas aller à la douche les jours prescrits, et d'y aller les jours qui ne le sont
pas ; de sortir de la baraque la veste déboutonnée ou le col relevé ; de
mettre du papier ou de la paille sous ses habits pour se défendre du froid
de se laver autrement que torse nu.
Les rites à accomplir sont infinis et insensés : tous les matins, il faut faire
son \"lit\" de manière qu'il soit parfaitement lisse et plat ; il faut astiquer
ses sabots boueux et répugnants avec de la graisse de machine réservée
à cet usage, racler les taches de boue de ses habits (les taches de
peinture, de gras et de rouille sont admises) ; le soir, il faut passer au
contrôle des poux et au contrôle du lavage de pieds ; le samedi, il faut se
faire raser la barbe et les cheveux, raccommoder ou faire raccommoder
ses hardes ; le dimanche; c'est le contrôle général de la gale et le contrôle
des boutons de veste, qui doivent correspondre au nombre réglementaire: cinq.
Sans compter les innombrables circonstances, insignifiantes en ellesmêmes,
qui deviennent ici de véritables problèmes. Quand les ongles
poussent, il faut les couper, et nous ne pouvons le faire qu'avec les dents
(pour les ongles des pieds, le frottement des souliers suffit) ; si on perd
un bouton, il faut savoir le faire tenir avec un fil de fer ; si on va aux
latrines ou aux lavabos, il faut emporter avec soi tout son attirail sans le
lâcher un seul instant, quitte à tenir ses habits roulés en boule et serrés
entre les genoux pendant qu'on se lave la figure : sinon, ils disparaissent
à la minute. Si un soulier fait mal, il faut se présenter le soir à la
cérémonie de l'échange des chaussures ; c'est le moment ou jamais de
montrer son adresse : au milieu d'une effroyable cohue, il faut savoir
repérer au premier coup d'oeil non pas la bonne paire, mais le bon soulier,
car une fois le choix fait, il n'est plus possible d'en changer.
Et que l'on n'aille pas croire que dans la vie du Lager, les souliers
constituent un facteur négligeable. La mort commence par les souliers : ils
se sont révélés être pour la plupart d'entre nous de véritables instruments
de torture qui provoquaient au bout de quelques heures de marche des
plaies douloureuses destinées à s'infecter. Celui qui a mal aux pieds est
obligé de marcher comme s'il traînait un boulet (d'où l'allure bizarre de
l'armée de larves qui rentre chaque soir au pas militaire) ; il arrive bon
dernier partout, et partout reçoit des coups ; il ne peut pas courir si on le
poursuit ; ses pieds enflent, et plus ils enflent, plus le frottement contre le
bois et la toile du soulier devient insupportable. Alors il ne lui reste plus
que l'hôpital : mais il est extrêmement dangereux d'entrer à l'hôpital avec
le diagnostic de \"dicke Fusse\" (pieds enflés), car personne n'ignore, et les
55 moins que quiconque, que c'est un mal dont on ne guérit pas.
(Primo Levi, Si c'est un homme, Les règles du camp)